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古代读书人的净土-书院
整理编辑:华夏文化传播网 来源:网络 发布时间:2015-07-20 点击:
古代读书人的净土-书院

  一日观看电影《梁山伯与祝英台》,里面再现了传统书院的生活,授课时老师带领大家读论语,摇头晃脑亦沉醉其中,闲时则居住在一起,讨论书籍,这种充满书卷气的生活让笔者不禁心向往之,好想去体验一番古时书院的生活,以弥补现在大学生活缺少书卷味的缺憾。

  笔者翻阅江西人民出版社出版的书籍《千年学府—白鹿洞书院》,对古时的书院有了大致的认识,喜悦之余亦有一点新奇的发现,想跟大家分享一下。

  古时有科举,现代有高考,对于个人前途命运而言,这两者是有相通之处的。高考本来存在积极的意义,笔者就深有体会,若不是经过高考进入大学,笔者可能正在某个餐厅端着盘子,而不是在大学里接受训练,这种训练也是为了以后的工作打下基础的。科举作为古代读书人共同的追求,更是备受青睐,自古以来人生三大乐事之一便是金榜题名时,书院作为培养人才的场所,当然少不了训练学生应举的能力,不过书院不仅仅是培养科举人才的地方,科举只是一个副产品,书院更看重的,是培养能弘扬儒家之道的人才。

  古代学的都是四书五经,经史子集这些在现代看来对就业没有帮助的东西,为什么生徒们还能安心在书院里读书,而不去为自己的工作操心呢?姑且不说这些书目是用来应试的,就说人家的生活状态吧!人家根本没有多大的生存压力,学院每月都会付给生徒膏火费,可以维持生徒基本的生活,一些人考不上科举,便以读书为业,一辈子呆在学院读书,出现“白首生徒”的奇怪现象。再者,在书院学习后如果考不上科举,也有机会到地方当小吏,学得好的话,也有机会登上讲坛,为诸生讲学,根本不用担心没工作。远离生存压力,读书人才不会有后顾之忧,才能一心一意治学,这是最基本的要求。

古代读书人的净土-书院

  书院的不凡之处不只在于它能给读书人一个敝身之所,更在于它的教学宗旨。朱熹就曾说:“道者文之根本,文者道之枝叶。惟其根本乎道,所以发之文皆道也。”应举要写文章,而写文章的根本就是道,要先学道,学孔孟之道,所以书院特别注重儒家经典的研读,《大学》、《中庸》、《论语》等都是必读书目,他们还读历史、研历法、守礼数、祭祀先贤,一切举动皆不悖离道之根本,以学道、弘道为己任,写文章应举也是以道为根本,文即是道。而生徒学道的同时,自身的修养也在不断提高,教育达到了育人的目的。

  笔者翻阅材料的时候,发现朱熹等人重孔孟而贬佛老,这是很奇怪的现象,同是古代三大精神支柱,笔者很难接受这种独尊一家的观点,但从另外一个方面来讲,正是这些儒者坚持道的思想,并且以这个理念去教书育人,学院才能取得这么辉煌的成就,这不也正是古代书院的卓越之处吗?

  古代的教育机构除了书院,还有官学和私塾,官学有很多弊端,学生仅仅为了考取功名利禄而去读书,老师教人也是为了利益,因而师徒形同陌路,而学院的出现,就是为了解决这个弊端,要让学生“读书穷理”、“身体力行”,放下名利之心,专心研习儒家之道,“进可行道于当时”,“退可著书立言垂范于来世”。书院为读书人提供一个安身立命的场所,在喧嚣的环境中开辟出一方净土,为人才的成长提供了合适的土壤,为中国古代文化孕育出许多绚烂的果实。

古代读书人的净土-书院

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