首页 > 文化专栏 > 寻根问祖 > 炎黄子孙 > 正文

80后女作家蔡东简介
整理编辑:华夏文化传播网 来源:网络 发布时间:2017-09-11 点击:
蔡东

  蔡东 80后,文学硕士,生于山东,现居深圳,执教于深圳职业技术学院。发表小说若干,曾获得《人民文学》柔石文学奖、华语文学传媒大奖最具潜力新人奖、《十月》短篇小说奖等鼓励,出版《我想要的一天》等小说集。
  有人说,中国当代小说,尤其是新一代80后、90后作家的作品,因为缺乏宗教精神打底,所以缺少了一种人性的丰厚与沉重。然而,在蔡东的小说中,我们看到了这种类似于宗教的悲悯意识。作为一位80后女作家,蔡东的创作与大多数同龄人迥然有别,如孟繁华所说:“蔡东的小说像一缕文学的炊烟在清晨的田野袅袅升起弥漫四方,然后幻化在大地与天空之间。她写的是人间烟火,是人间无尽的矛盾、忧伤、艰难、跋涉、隐忍、委屈以及无奈;她对女性命运和生活处境有新的理解和书写;她发现了这个时代仍有‘多余人’的存在。”毫无疑问,这种创作在尚“轻”的当下,已经成了一种不容忽视的力量,动摇着当代文学界对于年轻作家的刻板印象。
  蔡东小说的宗教意识是在人物命运变化中逐渐展现出来的。最具有代表性的是《往生》。康莲最初接触佛教,并不知“往生”为何物,但在日复一日照顾老年痴呆的公公的过程中,她心力交瘁又无法割舍,这种人性的善在对抗想要同归于尽、速死解脱的恶时,她终于理解了什么是“往生”——人活着就是受难,“往生”就是以死解脱,只要活着,就没法“往生”。在加缪的“荒诞”理论中,西西弗斯推石头就是一种荒诞,这也是人生最直观、最本质的状态。众生都是受苦的,人生来就是为了赎罪的,人的一切反抗都是徒劳的,这些宗教和哲学中最为深刻的思想,到了蔡东笔下成为了一个个家常的故事。
  正因为有了宗教精神打底,蔡东的作品才呈现出某种温润而悲悯、同时又庄重的色彩,读者总是不经意被巨大的悲伤击中,同时又于灵魂深处泛起柔情。蔡东的悲悯不分人群,除了同龄人鲜少描写的老年人,她还写了中产阶级夫妇、知识分子,以及在深圳这样的大城市里漂泊无依的打工者和边缘人群。这些人所疑惑、所忧虑的,无非就是日常生活中的钱、子女教育、工作、假期、拆迁、婚姻,甚至是肥胖问题。如《木兰辞》中的邵琴,活出了一个中年女性不食人间烟火的优雅典范,然而,她之前也在招生办那种充满烟火气的地方工作过,后来开茶行时,照样会巴结领导,出售劣质茶。她也只不过是一个用优雅把自己包装起来,努力谋生的俗人罢了。蔡东一眼看穿那些在俗世中被包装起来的精致谎言,看穿了艺术与人生之间的鸿沟,看穿了每一个企图要挣脱俗世的人,最终都只会陷入无尽的苦难之中。
  蔡东说过,一部伟大的小说,“正是先把自己往绝路上逼”,而不是巧用各种捷径去征服读者。当一个故事世俗到不能再世俗,真实到不能再真实——甚至读者仿佛要看见老年痴呆的公公脸上的扭曲表情,看见康莲从公公身下掏出一粒粒粪蛋——这种震撼的细节比单纯吟诵人间疾苦要深刻得多。更重要的是,蔡东描绘了主动的受难,描绘了每一个普通小人物尽全力活下去的意志。
  声明:感谢作者,版权归作者所有,若未能找到作者和原始出处,还望谅解,如原创作者看到,欢迎联系“华夏文化传播网“,我们会在后续文章声明中标明。如觉侵权,请联系我们,我们会在第一时间删除,感谢!

热门标签

频道精选

  • 京剧的艺术特色

      京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面,通过无数艺人的长期舞台实践,...

  • 京剧的舞台道具

      砌未是大小道具与一些简单装置的统称,是戏曲解决表演与实物矛盾的特殊产物。砌未一词在金、元时期已...

  • 京剧发音技巧

      (1)真嗓亦名大嗓、本嗓。京剧演员发音方法之一。演唱时,气从丹田而出,通过喉腔共鸣,直接发出声来...

  • 京剧脸谱的色彩

      脸谱分为各种脸色,所谓脸色是指脸膛主色而言,有红、紫、白、黄、黑、蓝、绿、粉红、灰、淡青、赭、...

  • 京剧脸谱欣赏2

    京剧脸谱欣赏2